火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

是日，拨雪张灯，火树银花，龙腾狮舞，灯火阑珊，元宵如珠，度猜灯谜，梅香深处，解衣贳酒，月下西厢。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”，又称上元节、小正月、元夕或灯节。

中国人过年，是一定要过到元宵节才算圆满的。如果说除夕、春节的主题是团圆，元宵节则更像是一场盛大的狂欢。

大地回春赏皓月高悬，万家灯火品团圆元宵，花灯如昼猜灯谜看百戏，烟花绽放观舞龙舞狮，众里寻他待芳心暗许...

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

元宵节是名副其实的“灯节”，元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。正月十五燃灯习俗的兴起与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。

欧阳修在《生查子·元夕》中写道：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

这句诗大概人人都读过，“元夜”就是上元节之夜，而“花市灯如昼”则生动地描绘出了上元节时花灯遍地、灿烂如白昼的热闹场景。

在散文集《寄小读者》的《漫谈过年》一文里，冰心蕴含着她思乡的温柔亲切的感情，同时也有对元宵节里家乡风俗的难忘记忆：

“我们老家在福州市南后街。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，‘灯’与‘丁’同音，‘添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是‘三英战吕布’的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。”

当代作家周国平在《我的心灵自传》中，曾写到自己小时候的元宵节：“我上小学时，父亲才三十开外，仍很有生活的乐趣。每年元宵节，他会亲手制作一只精致的走马灯，在纸屏的各面绘上不同的水彩画，挂在屋子里。电灯一亮，纸屏旋转起来，令我惊喜不已。”

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——清·符曾《上元竹枝词》香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

吃元宵是元宵节独特的饮食风俗。代表着团圆和美的汤圆由糯米粉制成，旧时曾称为“圆子”“汤圆”“糖圆”“团子”等，是民间庆祝家国团圆的重要食物。

宋代姜夔在其作品《诗曰·元宵争看采莲船》中写道：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”记载了当时元宵节民间食用汤圆的风俗。

在中国古代民间传说中，元宵的起源与春秋时期楚昭王有关。据称，楚昭王泛舟长江时见有江面漂浮物，色白微黄，内有红如胭脂的瓤，食之味道鲜美。孔子称此为浮萍果，“得之主复兴之兆”。此后楚昭王即命人以山楂为馅料仿制食用，即为元宵的前身。

发展至今，因做法、馅料、吃法等的不同，中国南北方对元宵的叫法又有汤圆和元宵之分，但无论差异几何，这一食物都寄托了各地居民对未来圆满生活的向往。

灯火良辰，每一盏皆是团圆

浓情元宵，每一碗皆是思念